回族人民身上的漢文化烙印

　　回族是中華民族不可缺少的一部分，回族的文化也和漢族文化息息相關，在回族文化形成的過程中，漢族文化在回族先民身上留下瞭深深的烙印，那麼，在回族人民身上的漢文化烙印都有哪些呢？下面的回族文化為您解答，一起來看看吧。

　　在回族的形成過程中，漢文化在其先民身上留下瞭深深的烙印。早在唐宋時期，源遠流長的中華文明和伊斯蘭教的先知穆罕默德“知識雖遠在中國，亦當往求之”的聖訓，吸引和驅使大批的穆斯林翻山越嶺、飄洋過海，踏上瞭中華大地。漢學對蕃客和土生蕃客產生瞭很深的影響。當時來華的阿拉伯人和波斯人今伊朗人)中，精通漢文化者不乏其人。史載，唐宣宗大中元年847年)，大食人中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對伊朗語地區穆斯林的泛稱)李彥升考取瞭進士。南宋時期，阿拉伯人蒲壽晟任廣東梅州知州，“有惠政，善作詩”。

　　到瞭元代，回族中的文化名人輩出。元代天文學傢紮馬魯丁奉朝廷之命建天文臺，撰寫萬年歷，主持制造瞭7種天文儀器；建築大師也黑迭兒受忽必烈之命建元大都宮城，規劃整齊，有如棋盤，其建築風格在當時世界上享有盛譽；著名畫傢高克恭善畫中國山水畫，所繪墨竹為一代精品，人們把他的國畫與趙孟頫的作品相提並論；元代大詩人薩都剌的詩以清新俊逸著稱，其名句“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”傳誦一時，乃賢的“千金何足惜，一士固難求”也成為中國文學千古佳句；科學傢贍思重新匯編《何妨通議》，此書成為後人治理黃河的重要參考書。明初，泉州回族李贄是一位著作頗多的思想傢、史學傢、文學評論傢，他對當時的某些封建思想和封建社會秩序進行瞭大膽的批評，揭露瞭它們對社會發展的危害，其學術成就一直受到我國學術界的重視。回族穆斯林的聰明才智和成就豐富瞭祖國科學文化的寶庫。