納西族古老的祭天文化：祭天古歌

　　在神秘的香格裡拉藏著一個神秘的民族，他們的生活極少受到現代文明的影響，依舊維持著自己古老的文化傳統，穿著民族服裝，沒有空氣的污染，也沒有騙子成群，整個村落過著無憂無慮的生活，他們就是納西族。那麼你知道納西族的祭天文化嗎？就跟著小編一起看看納西族文化吧！

　　祭天，納西語稱“美補”，是納西族社會歷史最為悠久、規模最為隆重、文化內涵最為豐厚的傳統儀式活動，也是東巴文化的重要構成。納西民間自古以來就有這樣兩句話，準確地表明瞭祭天在納西人心目中的重要地位和意義：“納西美補迪”，即“祭天是納西人最大的事”；“納西美補若”，即“納西人是祭天的子民”。

　　祭天傳統的初始，在納西族創世史詩《崇般圖》《創世紀》)中有神話式的述源：崇仁利恩和襯紅褒白從天上遷居到人間後，久不生育，問計於父母天神)，知須祭天，祭後生三子。三子不會說話，再求計於天父，知祭天需有立神石、神木、點香、牲祭等儀式。再祭，三子各說出三種語言。從此祭天成為祖規。

　　由此可見，祭天活動在納西社會源遠流長。元代李京《雲南志略》中即有記載：麼些人“正月十五登山祭天，極嚴潔，男女動百數，各執其手，團旋歌舞以為樂。”由此，可窺元代納西族民間的祭天活動之一斑。