景頗族的“牛文化”面面觀
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我國自古以來就是農業大國,我們的祖先世代務農,生產方式都已農業為主,牛這一作為農業生產的主要工具,在歷史的長河中也留下一筆,在其他少數民族中也有以農業為主的,景頗族就是其中一支,在景頗族文化裡,牛還有更多的意義,下面就一起看看吧。
大約在元代以後,景頗族才出現刀耕火種農業。牛正是隨著刀耕火種農業經濟的進入,逐漸走入景頗社會。物質文化簡單的景頗族一直以來都高度依賴於環境,他們曾一度對牛傾註瞭大量心血,曾從內心深處將牛奉為神靈,並把牛與社會地位、傢族地位、婚姻交換等緊密聯系在一起。景頗傳統社會的牛主要有以下文化功能:
第一,聘禮及加固姻親關系
牛作為聘禮實際上是景頗族實行交換婚的工具。“婚姻關系的締結是通過對牛的支付來完成的,婚禮儀式的每個階段也以牛的交換或殺戮為標志”。在景頗社會中,實行的是等級內婚制,牛在其中起到瞭權力交換的作用。在婚姻的締結中,牛是主要的聘禮。儀式和禮品交換中水牛也成瞭最高貴的犧牲或禮品,傢有大水牛也就是傢境殷實的表現。
第二,葬禮祀品及宗教獻祭
在老人“回”去世)後的葬禮期間,兒子們會出至少1頭牛來祭祀,嫁出去的姑娘傢也要宰殺1頭牛,表示送給老人帶到另一個世界享用。這說明在景頗人的思想意識中,牛非常重要,陰陽兩界都離不開它。景頗族的宗教屬於較為原始的萬物有靈信仰。



