景頗族的“牛文化”面面觀

　　我國自古以來就是農業大國，我們的祖先世代務農，生產方式都已農業為主，牛這一作為農業生產的主要工具，在歷史的長河中也留下一筆，在其他少數民族中也有以農業為主的，景頗族就是其中一支，在景頗族文化裡，牛還有更多的意義，下面就一起看看吧。

　　大約在元代以後，景頗族才出現刀耕火種農業。牛正是隨著刀耕火種農業經濟的進入，逐漸走入景頗社會。物質文化簡單的景頗族一直以來都高度依賴於環境，他們曾一度對牛傾註瞭大量心血，曾從內心深處將牛奉為神靈，並把牛與社會地位、傢族地位、婚姻交換等緊密聯系在一起。景頗傳統社會的牛主要有以下文化功能：

　　第一，聘禮及加固姻親關系
　　牛作為聘禮實際上是景頗族實行交換婚的工具。“婚姻關系的締結是通過對牛的支付來完成的，婚禮儀式的每個階段也以牛的交換或殺戮為標志”。在景頗社會中，實行的是等級內婚制，牛在其中起到瞭權力交換的作用。在婚姻的締結中，牛是主要的聘禮。儀式和禮品交換中水牛也成瞭最高貴的犧牲或禮品，傢有大水牛也就是傢境殷實的表現。

　　第二，葬禮祀品及宗教獻祭
　　在老人“回”去世)後的葬禮期間，兒子們會出至少1頭牛來祭祀，嫁出去的姑娘傢也要宰殺１頭牛，表示送給老人帶到另一個世界享用。這說明在景頗人的思想意識中，牛非常重要，陰陽兩界都離不開它。景頗族的宗教屬於較為原始的萬物有靈信仰。