歷史上，儒傢所說的三綱五常是什麼

　　春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的崛起，使人的思想發生瞭改變，動搖瞭各代帝王的統治。儒傢思想對於世人影響最為深遠，才有瞭後來的秦始皇“焚書坑儒”這個舉動。儒傢文化中的三綱五常是什麼呢？不妨一起往下看看。

　　三綱為：君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

　　可見，正確的理解應該是，君主應該成為臣下的表率，父親應該成為兒子的表率，丈夫應該成為妻子的表率，身處某種位置，就要承擔相應的責任，正人先正己，三綱非但不是奴役壓迫，反而是對上位者的約束，三綱並非是為臣、子、妻定的，而是給君、父、夫定的！

　　三綱：君臣義，父子親，夫婦順。《禮緯·含文嘉》雲：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱矣。

　　至於五常，愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信，春生化萬物而成仁，秋剛正利收而為義，禮是形式，智為思想，信是保證。

　　1、五常：仁、義、禮、智、信。
　　五常又稱“五典”，即五種行為規則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常”。孔穎達疏雲：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”