中國古代名人之文聖歐陽修

　　本期中國古代名人，就讓我們一起回到古代瞭解文聖歐陽修。讓我們一起來看看古代人物是有多厲害。也見識一下古時候沒有現在的高科技，又怎麼能夠成為一等一的出名人物，能夠在短短的人生裡有一定的輝煌歷史。

　　歐陽修1007年8月1日－1072年9月22日)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治傢、文學傢，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大傢”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大傢”。

　　歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導瞭北宋詩文革新運動，繼承並發展瞭韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創瞭一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行瞭革新。在史學方面，也有較高成就。

　　歐陽修對散文文體的發展也作出瞭很大的貢獻。他的作品體裁多樣，各得其宜。除瞭古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。首先，歐陽修對前代的駢賦、律賦進行瞭改造，去除瞭排偶、限韻的兩重規定，改以單筆散體作賦，創造瞭文賦。其名作如《秋聲賦》，既部分保留瞭駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設為問答的形式特征，又呈現出活潑流動的散體傾向，且增強瞭賦體的抒情意味。歐陽修的成功嘗試，對文賦形式的確立具有裡程碑的意義。其次，歐陽修對四六體也進行瞭革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴格遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體註入瞭新的活力，他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。