中華孝道之目連救母的故事

　　目連救母的故事一直在中國的佛教文化中深受民間歡迎。它所強調的佛力救度和對地獄、餓鬼、畜生道的慘狀的描述，也表達瞭民間信仰對佛教接受的程度和風貌。這個故事中衍生出的盂蘭盆節、鬼節、亡人節、中元節等名目流傳至今。

　　這個佛教故事能從西晉流傳到現在，而且是口口相傳，殊為不易，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。據文獻記載，目連戲在宋朝時便有演唱的，而且越唱越盛。《東京夢華錄》記述：“勾肆樂人，自過七夕，便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止。”即要七日方演完這出戲。明、清兩代不僅仍演唱此戲，還增加瞭些人物，節外又生枝，戲文、曲牌、唱腔都更多而且復雜瞭。官傢還通常為“還願”而命梨園上演此戲。

　　民間演唱目連戲，由來久且場面大。搭上戲臺，上場者幾十人，跌打相撲，也要鬧上幾天幾夜。這出戲似與民俗中的祭祀還願有關聯，漸漸地演成瞭鬼戲，天神地隻、牛頭馬面、夜叉羅剎，鋸磨刀山鼎鑊不一而足。記載最著名的是魯迅先生的《無常》和《女吊》。鐘敬文先生曾調查過浙江地區的民間戲曲，認為目連戲是為瞭追悼和超度橫死的人而演的，也有的地方演此戲是為瞭防止瘟疫、驅除鬼邪。武打加鬼神，老百姓看的就是熱鬧。