佛教中所說的五蘊六塵是何意

　　在佛教中，所謂的五蘊指色、受、想、行、識，這五事蘊結不分，合稱五蘊，六塵指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵的合稱。那麼這五蘊六塵究竟是講著什麼的呢？本期佛教文化為你介紹五蘊六塵並為你解釋是何意。

　　五蘊
　　指色、受、想、行、識，這五事蘊結不分，叫做五蘊。此言心和外境相蘊合，統名曰色。一個色字，包括五個字在內，並且包括外面一切一切有相相形形色色，內面無相相思想方面都在內。外境原是色，而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；外色和內色接觸瞭，就有個受；既受瞭，就要去想象他，這是想；想到瞭，心中一行轉念，這是行；轉出那知識來，就是識；所以受想行識四個也還是色，總是幻心幻起的作用，成就種種的幻法。這個五蘊，是眾生造孽受苦成立六道生死的資本，但也是開般若，除習氣，度苦厄，瞭生死的工具，也就是佛菩薩成大覺度眾生的工具。同要用五蘊，隻是佛菩薩能照見本空，可以善用，不被所轉，眾生反被所縛；是在覺不覺，明空不明空之別，不要指定為不好的東西，反生瞭偏見。

　　六塵
　　一、色塵《俱舍論》卷一記載，色境有二種：
　　1、顯色：指顯現的顏色，有青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、暗等十二種。