楞嚴經的作用，楞嚴經在佛經中的地位

　　佛教據記載早在秦朝時就摻入中國，那時的秦朝對於佛教的到來還是處於抵觸狀態，到瞭東漢末年開始盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為大傢講的是《楞嚴經》在佛經中的地位，希望大傢喜歡。

　　楞嚴經，眾所周知，是一部極重要的大經，可說是一部“佛教修行大全”，亦不為過。因為此經在內容上，包含瞭“顯密性相”各方面重要的道理。在宗派上則橫跨“禪凈密律”，均衡發揮，各得其所。在修行的次第上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示──從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真明心見性)、依性起修設壇結界、於實際上起正修行)，並詳細開示一切凡聖境界二十五聖圓通、三界七趣眾生)，令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道。又詳述六十位修證三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者於菩提道上知所趣向。最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。

　　由於本經有這些稀有的特點，因此歷來皆被修行者奉為必修的無上圭臬，尤其是對習禪者而言，更是如此。
　　楞嚴法門三大主旨
　　1、悟本體先行)
　　本性即是真如本性，即如來藏性。“悟”有三種：
　　1)、解悟——即是始覺。於此覺中，瞭妄達真。“瞭妄”者，如瞭七處皆妄，一切世間幻化虛妄。“達真”者，如十番顯見，通達本有[真見之性]。此[始覺智]即見道位，於是悟中，行者之觀念知見)改變、行為轉變，且此等轉變皆是決定，非如突然心血來潮，曇花一現，此即如圓覺經所雲：“即已成金，不復為礦”。是故非如一般之文字知解，乍現即逝。即如小乘之見道位，一切邪見、惡知見悉斷。亦如大乘見道位，決定一佛乘，不再履於凡外權小之徑，並於一切法，聞即信受、諦解。