楞嚴經的作用,楞嚴經在佛經中的地位
佛教據記載早在秦朝時就摻入中國,那時的秦朝對於佛教的到來還是處於抵觸狀態,到瞭東漢末年開始盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為大傢講的是《楞嚴經》在佛經中的地位,希望大傢喜歡。
楞嚴經,眾所周知,是一部極重要的大經,可說是一部“佛教修行大全”,亦不為過。因為此經在內容上,包含瞭“顯密性相”各方面重要的道理。在宗派上則橫跨“禪凈密律”,均衡發揮,各得其所。在修行的次第上,則更是充實、圓滿:舉凡發心、解、行、證、悟,皆詳盡剖析開示──從教令正發心起,經循循善誘的破惑、見真明心見性)、依性起修設壇結界、於實際上起正修行),並詳細開示一切凡聖境界二十五聖圓通、三界七趣眾生),令於聖境起企慕、而於凡外得知解,從而不受迷惑、不入岔道。又詳述六十位修證三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者於菩提道上知所趣向。最後更廣開示五陰魔境,及其破除之法,俾於菩提道上能克服魔怨留難,所修圓滿成就。
由於本經有這些稀有的特點,因此歷來皆被修行者奉為必修的無上圭臬,尤其是對習禪者而言,更是如此。
楞嚴法門三大主旨
1、悟本體先行)
本性即是真如本性,即如來藏性。“悟”有三種:
1)、解悟——即是始覺。於此覺中,瞭妄達真。“瞭妄”者,如瞭七處皆妄,一切世間幻化虛妄。“達真”者,如十番顯見,通達本有[真見之性]。此[始覺智]即見道位,於是悟中,行者之觀念知見)改變、行為轉變,且此等轉變皆是決定,非如突然心血來潮,曇花一現,此即如圓覺經所雲:“即已成金,不復為礦”。是故非如一般之文字知解,乍現即逝。即如小乘之見道位,一切邪見、惡知見悉斷。亦如大乘見道位,決定一佛乘,不再履於凡外權小之徑,並於一切法,聞即信受、諦解。



