夢是普通人的胡思亂想？佛教對夢的解釋

　　“日有所思，夜有所夢”已經是生活中非常常見的夢，許多人在夢中還會夢見將來有可能會發生的事情，也有著許多人在白天異想天開做著白日夢。夢究竟是什麼形成呢？佛教對於夢有著什麼樣的見解。

　　那麼，本期佛教文化瞭解佛教對夢的解釋。

　　夢的原因各不相同。有些是潛意識的反映；有些是白天思維的延續，所謂“日有所思，夜有所夢”；還有一些是鬼神托夢，在夢中給我們以暗示或提醒。佛教認為，我們的整個人生，就是由無明編織的一場生死大夢，很多時候都是不由自主的。所以，佛陀要我們通過修行來培養正念，這樣才有能力從夢中覺醒，有能力做自己的主人。

　　據《大毗婆沙論》卷三十七所載，在睡眠時，心與心所法隨所緣而轉，醒後依據記憶能對他人述說睡夢中所見，此即為夢。此外，該論並詳述夢的自性、夢中見五境的理由、夢與界趣處、夢與補特伽羅的關系、夢與經驗，以及夢境與宿住隨念智境的關系。

　　《大智度論》卷六雲，如夢者在夢中，雖無實事而謂之有實，覺已知無而還自笑。夢者眠力故，所見並不如實，人亦如是，無明眠力故，種種無而見有，所謂我我所男女等。