法器種類之莊嚴具的三類器物解說

　　佛寺和佛像是佛國在現實的世俗世界中的具體顯現。佈列各種寶物、寶器、雜花和寶蓋、幡、幢以裝飾嚴凈殿堂，用瓔珞、環釧、袈裟或天衣等莊嚴尊像，也都屬於莊嚴的范圍。那麼我們來佛教法器看看法器種類之莊嚴具的三類器物解說。

　　佛寺和佛像是佛國在現實的世俗世界中的具體顯現。佈列各種寶物、寶器、雜花和寶蓋、幡、幢以裝飾嚴凈殿堂，用瓔珞、環釧、袈裟或天衣等莊嚴尊像，也都屬於莊嚴的范圍。這些裝飾用的道具，特別是殿堂中用的，稱為“莊嚴具”alamkara-upavicara)。

　　廣義地說，殿堂四壁和欄柱上刻繪的種種圖像特別是其中的裝飾性彩繪)，尊像前的供養具，都可算是莊嚴的一部分。但是，狹義地說，近現代佛教殿堂內的“莊嚴具”，僅指以下三類器物：
　　一、龕[kan刊]、帳之屬；
　　二、幡、幢、蓋之屬；
　　三、桌與桌帷、桌袱之屬。

　　以下分述。先述龕、帳之屬。
　　龕，原是南亞次大陸石窟的一種小型石室，據說佛可在其中棲身與打坐、入定。僧人當然也可模仿著，在可棲息的龕內禪定，作為日常學習與生活的一部分。中國的早期大型石窟群內，就有許多這類禪定窟。當然，更有許多是為供佛像用的。寺院中供養佛像時，往往也模仿石窟的做法，在佛像外罩上一個龕類的莊嚴具，這就是後來人稱為“佛龕”的瞭。