十二因緣說是原始佛教業報輪回說的理論基礎

　　佛教的基本教義。用緣起說解釋人生本質及其流轉過程，又稱“十二緣起說”、“業感緣起說”。是原始佛教業報輪回說的理論基礎。那麼，接下來跟隨小編一起來看看十二因緣說是原始佛教業報輪回說的理論基礎。

　　十二因緣說
　　“十二因緣說”，也叫“緣起說”，是佛教用以解釋人生現象及世間沒有任何孤立存在現象，也沒有任何永恒不變的現象；一切現象的產生和變化都因一定的條件，叫做“緣起”。據佛教的說法是：“有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。”這裡的“因”，指多種條件中具有決定作用。

　　在“四諦”說中，“緣起”和“佛法”密不可分，“但見緣起便見法，但見法便見緣起”。實際，“緣起”是佛法的表現，或說是受佛法支配的，由於佛法的作用，可以從兩件似無內在聯系的時間中“把握”其因果關系以便論證佛教的業報輪回說。

　　何為十二因緣說
　　佛教的基本教義。用緣起說解釋人生本質及其流轉過程，又稱“十二緣起說”、“業感緣起說”。是原始佛教業報輪回說的理論基礎。認為世界上各種現象的存在都依賴於一定的條件因緣)，離開瞭條件，就無所謂存在。