你所不知的陜西老腔皮影文化

　　在陜西文化中，老腔皮影戲是不可或缺的重要組成部分，它的演唱特點是粗曠豪邁、雄渾奔放。老腔皮影戲是中國各類皮影戲的鼻祖，在一些傳統節日當地人民會邀請藝術傢演出。對於老腔皮影戲文化你還瞭解多少呢？下面的陜西文化為你帶來更多內容。

　　任何一種地方劇種的產生與發展都與其獨特的自然文化空間密切相關。老腔皮影所處的自然文化空間的基本情形是：A、地處秦晉豫三省之要沖，華山、潼關、黃河近在咫尺，古人形容之“山巒如聚，波濤如發怒，山河表裡潼關路”；B、位於風調雨順、糧棉富庶的八百裡秦川東端；C、西通京都長安，東開中原門戶；D、自古以來，既為兵傢爭戰之地，亦為商賈流民通衢之所。

　　峻拔奇險的華山、奔騰怒吼的黃河，紅血白骨的兵戰，漢唐恢宏超拔的氣概，以及船工的號子、戍卒的情懷，很難想象，這樣一種自然文化空間會產生出柔情纏綿、婀娜細婉的聲腔及藝術，它所孕育出來的定然是粗獷豪放、高亢奮昂、鏗鏘激越的聲腔，無論它的名字是否叫“老腔”。

　　民俗學中有“一方水土養一方人”之說，關中老腔皮影就是華陰雙泉村一帶自然文化空間的“自生子”，沒有這特殊環境，就無“關中老腔皮影”。從老腔流佈的區域看，離開瞭此空間，老腔也難以生存。由此推斷，老腔應是在曳船號子、戍卒情懷的基礎上，結合當地及外來文化的一些藝術形式，在本地獨特的自然文化空間中，經過長期的孕育、發展、演變、融合而逐漸形成的。其中抑或包括如“孟兒”一類外來藝術人士的催化作用，但絕不可能是單純的外來“孟兒說”，否則，“孟兒”及其師門子弟們為何沒有在傢鄉湖北的老河口形成老腔呢？--即便是“老腔”“老河口”之“老”有通同之處。