失傳已久的南京評話文化

　　隨著最後一個說南京評話老人——孔幼平的離世，南京評話也就失傳瞭。曾經風靡一時的南京評話就這樣無人繼承，不禁讓人感到可惜又無奈。可以說南京評話的逝去，使得南京文化失色瞭不少。現在我們就來瞭解下南京評話文化吧。

　　南京評話亦稱“南京評詞”、“說書”。據老藝人口述，南京評話起自明末清初的“說善書”，其代表人物為夢明和尚和醒姑。清乾隆年間，南京評話藝人成立瞭自己的行會組織“三皇會”，創始人為當時人稱趙菩薩的“說善書”藝人，後輩藝人皆尊其為祖師爺。相傳乾隆南巡時，曾微服書場聽其說書，並為之題字：“活龍活現，人皆喜聞。”

　　南京評話以說為主，輔以表演，書目多為長篇。演出道具頗為簡單，僅為折扇一把、醒木一方。清末民初，是南京評話的鼎盛時期，湧現出諸多優秀的評話藝人，最著名的有說《水滸》的李朝雲、陳秀山，說《唐宋書》的何錦朝、何錦堂，以及說《三國》的周善之、張鴻儒等。尤其是張鴻儒，不僅說書，更擅“評”書，對書中的人和事，往往有獨到見解。

　　抗日戰爭勝利後，南京評話藝人隊伍不斷擴大，最多時達近百人；演出書目也不斷豐富，除傳統書目外，又增加《隋唐》、《興唐》、《征東》、《征西》、《反唐》、《月唐》、《後唐》、《飛龍傳》、《包公案》、《狄青傳》、《嶽傳》等10餘部長篇評話。其時，夫子廟、鼓樓、下關等處的茶樓書場如雨後春筍，紛紛興起，極大地推動瞭南京評話的繁榮。