具有宗教色彩的臺灣媽祖文化

　　媽祖作為一種民間信仰文化，在我國南部臨海十分受到推崇。媽祖在民間被認為是海上的神靈，能保佑出海平安。而在臺灣，由於特殊的條件形成的媽祖信仰文化既具有中國民間信仰文化的特點，也具有其特殊性。下面就讓我們一起走進臺灣文化，看看具有宗教色彩的臺灣媽祖文化吧。

　　媽祖是臺灣的主要民間信仰之一。清康熙五十九年臺灣縣志關於媽祖的記載有四條：一為大媽祖廟，即寧靖王故宮改建的媽祖廟；二是小媽祖廟，建於清康熙二十二年至二十三年間，位於西定坊水仔尾；三為鹿耳門媽祖廟，建於清康熙五十八年，前殿祀媽祖，後殿祀觀音；四是澎湖的媽祖廟，那時這一地區各港口幾乎都建有媽祖廟。

　　各種史料記載，清康熙五十年以後的臺灣媽祖廟多分佈在水路要道，尤其是在各個港口比較普遍。日據時期，盡管日本侵略者控制較嚴，但媽祖信仰早已深入民間。

　　20世紀50年代以後，媽祖信仰在臺灣持續發展。從臺灣媽祖廟的分佈來看，由南向北中心點分別為臺南市的大天後宮、雲林縣的北港朝天宮、彰化市的南瑤宮、臺中縣的大甲鎮瀾宮等，構成瞭一條媽祖信仰的中心線。從媽祖信仰在臺灣的發展歷史來看，臺灣民眾中信仰媽祖的人越來越多，祭奉儀式也愈來愈繁雜；媽祖廟的規模不一，有民間的小寺小廟，也有頗為壯觀的宮院；媽祖被譽為“天上聖母”，又被視為“東方的維納斯”。